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一二〇 袭人是一个压制的因素吗（第1页）

一二〇

袭人是一个压制的因素吗

袭人因母病回自家了，宝玉这里显出了点自由与放任。一个是麝月，临时接了袭人的班，负责宝玉的起居生活。宝玉夜间醒来，仍叫袭人：

晴雯已醒，因笑唤麝月道：“连我都醒了，他守在旁边还不知道，真是个挺死尸的。”麝月翻身打个哈气笑道：“他叫袭人，与我什么相干！”因问作什么。宝玉要吃茶，麝月忙起来，单穿红绸小棉袄儿。宝玉道：“披上我的袄儿再去，仔细冷着。”麝月听说，回手便把宝玉披着起夜的一件貂颏满襟暖袄披上……

麝月有机会尽职，也有了机会拿糖（俗语“灶王爷上天——拿糖”，摆点身价之意）。袭人不在，麝月当了几天代理拿摩温（即nuberone，工头之意，此种译法见于夏衍的《包身工》），不会放弃这个机会。宝玉则仍然对丫头们关怀备至。然后是：

麝月……向暖壶中倒了半碗茶，递与宝玉吃了；自己也漱了一漱，吃了半碗。晴雯笑道：“好妹子，也赏我一口儿。”麝月笑道：“越发上脸儿了！”晴雯道：“好妹妹，明儿晚上你别动，我伏侍你一夜，如何？”麝月听说，只得也伏侍他漱了口，倒了半碗茶与他吃过。

前面已经写了晴雯懒得干活，麝月给她分配了放镜套的事，她不想动，是宝玉替她完成的这举手之劳的任务。这一类服侍确实只能算是轻体力劳动，与平民的做牛做马苦力地干活大异其趣。

喝完茶水，三个人聊起了大天。可能这一夜玩得多睡得少，从保健观点上看，对宝玉不利。

这些鸡零狗碎都很可爱，只要不去掰扯宝玉与二位女儿的阶级成分，这些描写很容易令人想起少年男女的郊游露营之类的集体活动。

于是有评者认为，袭人是一个压制者，她在，大家的本色本性都发挥不出来；她不在，怡红院里出现了某种程度的自由化风情。

然而，生活也好，自由也好，离不开一定的规则秩序。袭人是责任人，她的任务是组织安排乃至监督怡红院的生活运转。袭人不在，自有麝月出来承担责任。组织与责任略一放松，立刻就出事。

第一件事就是深夜瞎玩瞎闹，晴雯受了寒气，病了。此后晴雯的命运包括死亡都与此夜的中寒气有关。

这是人生的深刻悖论，自由与责任，自由与规则，责任与权威，责任与性情与真率，青春与秩序……这些东西似乎常常是两难的。袭人在，宝玉这边较有条理，诸事运转相对正常，但大家包括宝玉多少受到约束，其他人的个性无法充分表现。

无怪乎有人将这一段解释为封建统治的代表人物袭人的暂时缺位，怡红院的一时解放。

其实这种状况未必与袭人的个人品质和阶级属性意识形态属性有太多的关系，换成袭猫袭狗，也得那样做事。凤姐的布置也不过是吩咐“你们也好生照管着，别由着宝玉胡闹”和“晚上催他早睡，早上催他早起”。

这些内容与封建主义及压制人性关系不大，倒是属于培养未成年人健康生活方式的范畴。封建了未必都封建，资本了未必都资本，社会（主义）了也不可能都社会（主义），吃喝拉撒睡的一些细节不是都与体制和意识形态有关的。，