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第112章（第1页）

能治疗烫伤的草药，顾承宴下意识就想到了白蔹和地榆，老萨满的法子也让牧民们在往后遇着烫伤时、自己就能到山中挖来草药治疗。

——算是真正利民的妙计。

乍莱歹听着后来这位萨满赞不绝口，心下十分愧疚，便是策马出去找老萨满。

巧的是，那时候老萨满正好在山中采药时遇着野兽围攻，乍莱歹赶得好，直接将人救了下来。

乍莱歹真心实意地道歉、求得老萨满原谅，而老萨满也感谢他的救命之恩，两人便在长生天见证下，交拜结为兄弟。

“之后我们多有书信来往，我到中原游历归来，就听闻他已经到了阿利施部，成了阿利施部的萨满。”

赛赫敕纳和顾承宴点点头，再往后的事情他们就都知道了：沙彦钵萨带领阿利施部用武力征服草原，老萨满也就从部族萨满成了王庭的萨满。

“与您不同，”老人看了顾承宴一眼，“我信他有通天之能，也信他能预占未来。毕竟，他料定了自己的死亡，也很早就知道自己会被驱逐出王庭。”

这就让顾承宴有些不明白了，“既然他一早知道，为何不去避免这种结果呢？”

乍莱歹伸出手，让顾承宴摊开手、掌心朝上，老人干枯开裂的指尖点在他掌心的纹络上：

“有些灾厄，你一早知道会发生，然若选择避开这道线的灾厄，你却发现会引起更大的灾难，你怎么选择？”

这是在告诉他，老萨满虽然能避免自己被放逐、病逝的结局，但若避开这场祸事，就会引发更多的不幸。

“……所以他选择从容赴死？”

老人见顾承宴明白了，笑着松开他的手，点点头，“但他还是留下了那片骨卜。”

骨卜就是在龟板上烧裂纹，这东西顾承宴从来都认定可以作伪，事先用薄刃刀在骨片的被面刻上想要的字样，入火一烧后，就能“心想事成”。

虽说特木尔巴根提醒过顾承宴，说大萨满之所以对他满心戒备，就是因为那片骨卜，但顾承宴不信。

即便草原上真有能预占未来的神使，他也不可能是所谓的“南来之人”，毕竟他活不长。

赛赫敕纳继承狼主位后危机四伏，这些都不是短短两三年时间能够解决的，这骨卜根本没意义。

倘若从真正的狼主能统御万兽这一点算起，赛赫敕纳确实身后有狼群，但……南来者却不仅仅有他一个。

大萨满算得上是南来者，老梅录从王庭到极北，也算得上是南来者，这范畴根本太过宽泛。

就像中原的许多预言、图谶，都不是那么具体，大多是等事情发生以后，再往上附会。

昔年汉高祖有斩白蛇的传说，再往前还有华胥氏在雷泽踩脚印感天而孕伏羲，以及紫气东来、贵人临门。

顾承宴相信预占观天能瞧出祸福，但对于图谶、骨卜之类却只信三分，余下七分多要由后人引证。

就像此刻乍莱歹老人因着顾驰的缘故，总觉得顾承宴就是他的老友预言的那位“指引者”。

但同样，大萨满不也已经成功利用这个卜辞，在沙彦钵萨的支持下、夺得了王庭萨满之位？

所以在他看来，卜辞顶多算是谋事的助益，要想成事，也不能全靠这个。

不过面对着长者，顾承宴还是顺着老人的意思，听他讲了从前伯颜部狼主统御万兽、骑白狼登圣山的事。

“昔年，草原上还未分出十二支大的部族，大家通姓伯颜。库里台议事选取出第一位狼主后，大家就共赴极北雪山祭拜上天。”

那时候的雪山还没有封圣，不过是草原上最高的一座山峦，也只在当地牧民当中流传着——登上山顶，就能靠近神灵。

众戎狄本是驻扎在山脚下，约定第二日同登雪山，结果那位狼主夜来得梦，竟让他在日出前入山，说山中有腾格里赐给他的一根神木。

那位狼主便趁着夜色起身，循着梦境中的方向上山，果然看见了一根在夜色中散发着煜煜金辉的神木。

只是和梦境中不同，神木旁边卧着一头半人高的巨型白狼，吓得狼主立刻弯弓搭箭、瞄准了巨狼。