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第27章 人性之说(第1页)

“那是晚辈老家的一种玩法……”李长安果断把锅甩了出去。

不料顾教谕并没有说话,反而沉默了起来。

桌上的气氛似乎变得凝滞。

顾教谕神色复杂,不断变幻,止住了李长安继续往下说,“从今以后,不要再提起任何有关象棋的事情。”

“啊?”李长安还以为是自己乱说,引起顾教谕不快,没想到顾教谕却说了这番话。

顾教谕形容枯瘦,但是目光却格外有神,轻敲桌面,一片淡淡的光华从他指尖蔓延,旋即如流水散开,笼罩住了二人。

但从外面看来,又好似什么都没有发生。

“长安啊,你可知尧帝创立围棋,而今围棋一道已然可以成圣?”

李长安默然,围棋出现的传说有很多种解释,但创立之人却毋庸置疑。

“围棋注重于筹算,可这象棋,我只是稍稍思索一番,就觉得深不可测,变化万千。”顾教谕继续说道,

“你所说这象棋,怕是不弱于围棋啊……”

“除非你的文箓已达四品,否则象棋不能碰,千万不能碰,连提都不要提,明白吗?”

说到这里的时候,顾教谕的语气中已然带着一分肃然。

“是,晚辈知道了。”李长安听出了顾教谕的弦外之意。

这恐怕不仅仅是一条成圣路,更是一道催命符。

可以和围棋相提并论的象棋,如果昭示天下,在各地流行起来,恐怕真能催生出一条成圣路。

然而谁不想成圣?

人人觊觎,如果没有实力做保证,不说成圣,连命都保不住。

二人刻意回避开象棋,再次聊了起来。

但顾教谕没有随意闲聊,而是更加侧重考教李长安的学识。

“孔圣和孟圣在人性上的论述,你有何见解?”

“孔圣主张‘性相近,习相远。’认为人的天性是没有什么区别的,只是由于后天的教育和环境,才造成众生之间的不同,也正是因为这个原因,孔圣尤为重视教育,方才提出了‘有教无类’一说。”

李长安稍微沉思片刻,侃侃而谈道,

“孟圣则有‘恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。’”

“总结而言,可以用四个字概括。”

顾教谕颇为满意地点点头,方才问道,“哪四字?”

“人性本善。”李长安道。

“不错,孔圣孟圣关于人性之主张,确实如此。”顾教谕捋了捋胡须,“你可还有什么见解?”

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